標籤: 淨土宗

第三世多杰羌佛 辦公室第三十八號公告(09/27/2013)

大家要明白一個鐵定的原則:佛教的任何一個宗派,只要是佛教徒都離不開禪定之修練,離不開禪修。大家要清楚,禪修並不是只有禪宗所行之修法,禪修之道廣攝於一切法中,任何一法都起定入禪,禪修就得禪定,包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等,凡脫離六度就不得深入佛法的真諦,離開禪則離性空真諦,離開定則凡夫心識不止,禪定雙運深入方能悟證般若法身,持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門,都得清淨於定,如如觀修,悟諦起禪,都是圍繞著這個目的來得證般若空性,了脫成就之法身,所以禪修不是禪宗獨有,乃至有祖師說:“禪定加淨土猶如帶角虎”,這實在是外行,如何能談得上祖師二字?因為念佛一念收心,本身就是一種禪定,所以要明白,凡是佛教皆涉及禪修,否則任何宗派都將是外道,那樣只會不懂裝懂,就會像某位大人物,摘抄古德語錄,胡編亂說,題都沾不上。

佛教徒的心聲

大家都知道,學習佛法,第一是要求自己能了脫生死,第二是在自己了脫的基礎上普渡眾生,讓所有眾生也能明信因果,依教奉行,從而脫離輪迴苦海。那麼,釋迦牟尼佛早就告訴我們,修行成就的方法有八萬四千種,禪宗、淨土、律宗、華嚴、法相、唯識、密法等等,門門都是正道,法法都能解脫,而且已經使無數眾生成就為聖者,其精華就在「應機隨緣,依教奉行」。比如,學習過密法的人就會明白,在開始學法之前,一定要先學習論著,有的要學一百種論,有的學十三種,最起碼的也要學習戒律、般若、因明、中觀、俱舍五部大論,學論的目的就是要這些修行人掌握佛法的基本理論。在掌握這些理論的基礎上,才能進一步學習三業悉地,進而祈求金剛上師的傳法灌頂,一步一步修行成就。因此,密法確實是至高偉大的,但是這種至高偉大的密法不是人人都可以教授的。現在隨手翻開報紙一看,到處都是活佛灌頂、法王傳法,有的還自稱天下無敵師。管你是否有佛法基礎,只要交錢,什麼頂都可以灌,什麼法都可以傳,這哪裡是真正的密法?說穿了,這些活佛、法師都是騙子!舉一個最簡單的例子,也被這次大會審議的張宏堡,就公開說他是密法的上師,但是他又說自己是鬼谷子的弟子,請問,有這種密法上師嗎?這不是騙子是什麼?另外也有一種顯教膚淺之俗士,對密宗未曾深入經教,無有經辯的功夫,而信口批評密宗,這也是假法師的一種體現。

第三世多杰羌佛辦公室第八號公告(08/25/2009)

今由第三世多杰羌佛辦公室公布的“淺釋邪惡知見和錯誤知見”,是由第三世多杰羌佛親自開示的,是統攝佛教的修行見地,是修行人的無上法寶,沒有宗派的分別,不屬於密宗,也不屬於顯宗,不屬於凈土宗或其他任何一宗,不分大乘、小乘,凡是佛教徒,在學佛修行的菩提道上要前進取得福慧增長、成就解脫,對這一百二十八條邪惡、錯誤知見是絕不可犯的,這是十方諸佛菩薩不認同的共行知見,凡認同者皆屬所犯。修行人必須依此鑒別法印證知見,凡有所犯,修任何法必然不得受用,永住輪迴,乃至墮入三惡道中。

世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的

H.H. 第三世多杰羌佛 教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H. 第三世多杰羌佛 ,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!」由於H.H. 第三世多杰羌佛 還是拒絕接受,當場,Leggett主席將被H.H. 第三世多杰羌佛 退回的冊封令和教皇權杖,再次交給了世界佛教總部……

華藏寺Hua Zang Si 簡介

第三世多杰羌佛 華藏寺

華藏寺是美國唯一擁有聖物之明證聖寺,明證有多寶:其一、 南無第三世多杰羌佛 之法音。其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹,已遷居在本寺供養。其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池。其四、 南無釋迦牟尼佛 舍利供奉在韻雕曼達須彌寶上,此韻雕曼達須彌寶是全世界獨一無二的珍品,加之佛舍利聖物上供其中。其五、 南無第三世多杰羌佛 示現「常」與「無常」的「藤蘿法帳」。其六、 南無第三世多杰羌佛 用普通響銅缽,迎請佛陀降下甘露及兩百多顆五彩舍利之〝銅法缽〞聖物。其七、佛像放光,二零零四年佛誕日,洛杉磯聖格講堂舉行浴佛法會,法會中立於浴佛台上的悉達多太子像,在法師及信眾完成浴佛儀式後披上紅色法袍,恭請安放於三聖殿阿彌陀佛巨像前,不久聖座上的法王子全身放出耀眼金光,見不到法王子的臉及法袍,上半身被光環圍繞,久久不散,當時鏡頭清楚拍攝下聖境,此殊勝難得之聖物已經迎回華藏寺供奉。其八、拙火實證物。其九、先知預言瓶。十、百法明門黑關擇決。