標籤: 金剛經

世界佛教總部公告 第20160105號

南無 第三世多杰羌佛 是唯一的被合法認證的佛陀,是真正的世界最高佛教領袖,但羌佛畢竟是佛陀的稱號,本總部必須做出向眾生交待的最終正確擇決,我們的上尊、教尊、孺尊等把一百道考上師的題請羌佛幫我們說法答案,當下佛陀就隨口為我們開解,才知道我們的答案比起佛陀的說法粗獷而不到位,南無羌佛的答案才是精至到了無比,其實南無羌佛哪裡是為我們的百題開解,而早已說法是三藏全題,幾十萬道題,於法音中有正確答案,至於一百二十八條知見本來就是南無 第三世多杰羌佛 所說正教正法正戒之至寶

世界佛教總部公告 第20160104號

依釋迦佛陀真傳教法而實相顯境的佛法,每一位考生入陣時都要唸誦佛教正宗的經藏《金剛經》、《楞嚴咒》、《大悲咒》、《瑪哈嘎啦咒》等,真正佛教正法是身口意三業完整施用的作法,如《金剛經》,除口唸經文、心觀義理,還必須配合手印,如《佛陀說法手印》、《須菩提尊者手印》,否則《金剛經》的威神力就會不完美,出不了實相顯境。七聖十師也要助唸,施以該用的手印。

第三世多杰羌佛 辦公室第四十號公告(12/04/2013)

今天我先要講這個禪,禪分四禪八定,當然,這對你們來說是知道的,經藏上有這名詞。這個四禪八定到底要拿來幹什麼?為什麼要禪?禪起的作用是什麼?你們就一知半解了。很多人都喜歡去坐禪,很多人喜歡去參禪,他到底想幹什麼?獲得一個什麼?得到什麼目的?所以,大家要首先把這個問題弄清楚。在佛教界參禪打坐的人比起其它法的修學者還要多,而且大部分都是有學識的,但是都在盲目追求。現在就不給大家多說了,直接說禪。禪是一種法門,佛陀所傳佛法的其中一種修法,但這一修法是獨立的,可是法味理相是涉及到任何修法的法門。

第三世多杰羌佛辦公室 第二十九號公告 (09/03/2012)

解脫大手印》清楚說明:六類師資量,包括上覺道師資人,是代表不了某一位具名菩薩的真實身份的,只是聖德範圍內的定義。要確切清楚是哪一位菩薩轉世再來,唯一的認證,必須先知預言才能無誤確立。先知預言在認證轉世真身上有三種不同的法軌,是先知預言等妙覺菩薩的轉世,必須在正規寺廟大雄寶殿舉行,首先由寺廟僧眾舉行莊嚴法會,誦經持咒,比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等,是由主法聖師請護法監護,七師十證與聖德們共同現場監考,必須由自認菩薩的當事人,當著公眾和七師十證,自己先知預言宣布自己的佛菩薩身份名號,並與在場所有人共同入考,先由一半人數先行搗亂當事人的預言,當事人自己展顯等妙覺菩薩的聖量,讓在場所有人都得看到,當下兌現與預言出的身份不差分毫,並就在當時接著共考三關應證無誤,打一個比喻,比如有二十個編號的紙團,完全一樣大小,放在金瓶中,無法用凡眼得見,而應試人先預言要拿出多少號,一下拿出號碼完全相同,並且連拿三次無誤,乃至預言一把抓幾百或幾千粒甘露丸,一把抓起甘露丸,數目與預言相同,一粒不多,一粒不少,該當事人方可被確立為等妙覺中的某某菩薩真身轉世,為此發給四星日月輪「佛聖親臨」有具體等妙覺菩薩法號的上覺道師資證書,但是,應該說在末法時期,在這世界上是基本上不可能有的事,就是有也不會與大家相處在一起的,末法時期緣起關係使然。至於用手一指能讓金銀銅等法缽所盛之水穿壁而出,那只是中地道師資的菩提聖水境界,也不夠資格是等妙覺菩薩的轉世。如果能公眾隔石頭建立壇城或當眾請佛陀來虛空降下甘露,那就是上覺道的聖量了。

關於考取聖德的重要通報-聯合國際世界佛教總部(公告字第20150109號)

H.H. 第三世多杰羌佛 說:“南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界的說法八萬四千之多,太浩瀚廣博了,我雖然為你們分別不同講說傳授了一些,比起世尊的說法,實在是微不足道,好在解脫大手印兩大心髓匯元特有本尊大法是法中頂首之冠,依之而修,解脫成就猶如小菜一碟,成就有餘……

因海玉尊圓寂,法體神變成金剛不壞身,創佛史新頁—– 兼記因海聖僧二三事

第三世多杰羌佛佛法(因海玉尊圓寂,法體神變成金剛不壞身,創佛史新頁 )

佛陀宗就是正宗佛教,並非祖師的派系,而是直屬於佛陀的親傳教授,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊,最好最高的法是”解脫大手印,因海長老傳了上尊金剛陣法,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸於哪一宗呢?根本就不是那一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師法脈,沒有法脈,就是純淨的佛教。