高僧說:「釋迦佛陀幾千年前就開示眾生:一切有為皆是虛幻,眾生如幻而在,萬法無常緣起性空。只有法性真如不生不滅。無幻之有,焉有法用,享受一切神通變化境界。而神通,除卻漏盡通,它者亦復為幻。佛法中轉幻成真稱妙有,眾生認妄為真,執著沉迷,輪回痛苦而不自知,根本不懂「幻」 「真」之意。
高僧說:「釋迦佛陀幾千年前就開示眾生:一切有為皆是虛幻,眾生如幻而在,萬法無常緣起性空。只有法性真如不生不滅。無幻之有,焉有法用,享受一切神通變化境界。而神通,除卻漏盡通,它者亦復為幻。佛法中轉幻成真稱妙有,眾生認妄為真,執著沉迷,輪回痛苦而不自知,根本不懂「幻」 「真」之意。
當我聽說有評論家拿梵高、齊白石的“向日葵” 與 第三世多杰羌佛 的“向日葵”比較時,我自然地覺得,就以我數十年對梵高和齊白石所作的研究和經驗,覺得他們三人的藝術境界是……
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學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉;;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』
佛教大師 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師的《威震》圖水墨畫於昨日交由甄藏國際藝術有限公司拍賣,以六千四百九十五萬台幣拍出,此畫遇上了知音。這位收藏家説:他非常喜愛藝術,雖然不認識 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師,但早就渴望得到大師的書畫,能買到大師的畫,也算圓了心願了。
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一代奇人 義雲高 大師( H.H.第三世多杰羌佛 )年輕時在大陸參研密乘佛法,證德境甚為高深。在書法、繪畫、醫術等方面也有殊勝成就,一九九五年榮獲四十八國代表組成的世界詩人文化大會,頒贈元首級特級國際大師證書……
三世多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳……
三世多杰羌佛的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀 三世多杰羌佛 筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真 正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。
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義雲高 大師(H.H. 第三世多杰羌佛 )甫完成的「神秘石中霧」雕作,是以人造的鋼性樹脂雕成,外表是真石質感,石頭不大, 然而望入洞中,層巒疊嶂,令人覺得此洞如有遠程之遙……
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H.H. 第三世多杰羌佛 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二 […]
三世多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超 前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊 秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀 三世多杰羌佛 筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。
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這幅畫的作者即是今年五月以《威震》一圖轟動世界藝壇的 義雲高 ( H.H. 第三世多杰羌佛 )大師,他的書畫藝術無論是格調的高雅,品類的全面,種類的繁多,技法的無窮,都達到了前無古人的高度。歷代的名家大師們的技法,風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥;精於花鳥者,又疏於人物,如是等等。而雲高大師的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……;論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……,皆無所不通,無所不精,無一不是具有真實的傳統功夫而創新……
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