南無第三世多杰羌佛認可的寺廟有很多，只要是做佛事、利益大眾的、政府有批文認可合格的正規寺廟，佛陀都會贊同。凡是政府批准的寺廟，佛陀都認可為他們題寫寺廟的寺名，但除了華藏寺、正法寺、古佛寺是南無羌佛取的名字，佛陀沒有給任何寺廟主動取過寺名
世界佛教總部公告（公告字第20210102號）
第三世多杰羌佛 辦公室第三十八號公告(09/27/2013)
大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這個目的來得證般若空性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因為念佛一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大人物，摘抄古德語錄，胡編亂說，題都沾不上。
我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上
這位大摩訶薩五段金釦太尊，我們又稱他為聖尊，他在世界佛教總部與我們僧眾一起共同開法會，公開為一位十分虔誠做佛事的弟子舉行了主旨為「菩提道損減增益法」，讓我開了聖界之眼，除了驚嘆，餘下的就是五體投地和深深的懺悔。原來，「菩提道損減增益法」真是無上大法之大法
第三世多杰羌佛辦公室 第二十九號公告 (09/03/2012)
解脫大手印》清楚說明：六類師資量，包括上覺道師資人，是代表不了某一位具名菩薩的真實身份的，只是聖德範圍內的定義。要確切清楚是哪一位菩薩轉世再來，唯一的認證，必須先知預言才能無誤確立。先知預言在認證轉世真身上有三種不同的法軌，是先知預言等妙覺菩薩的轉世，必須在正規寺廟大雄寶殿舉行，首先由寺廟僧眾舉行莊嚴法會，誦經持咒，比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等，是由主法聖師請護法監護，七師十證與聖德們共同現場監考，必須由自認菩薩的當事人，當著公眾和七師十證，自己先知預言宣布自己的佛菩薩身份名號，並與在場所有人共同入考，先由一半人數先行搗亂當事人的預言，當事人自己展顯等妙覺菩薩的聖量，讓在場所有人都得看到，當下兌現與預言出的身份不差分毫，並就在當時接著共考三關應證無誤，打一個比喻，比如有二十個編號的紙團，完全一樣大小，放在金瓶中，無法用凡眼得見，而應試人先預言要拿出多少號，一下拿出號碼完全相同，並且連拿三次無誤，乃至預言一把抓幾百或幾千粒甘露丸，一把抓起甘露丸，數目與預言相同，一粒不多，一粒不少，該當事人方可被確立為等妙覺中的某某菩薩真身轉世，為此發給四星日月輪「佛聖親臨」有具體等妙覺菩薩法號的上覺道師資證書，但是，應該說在末法時期，在這世界上是基本上不可能有的事，就是有也不會與大家相處在一起的，末法時期緣起關係使然。至於用手一指能讓金銀銅等法缽所盛之水穿壁而出，那只是中地道師資的菩提聖水境界，也不夠資格是等妙覺菩薩的轉世。如果能公眾隔石頭建立壇城或當眾請佛陀來虛空降下甘露，那就是上覺道的聖量了。
摧邪護正 佛教界矢志利益眾生
還有氣功、算命、看相之流，也打著佛教的招牌，到處騙人錢財，斷送眾生慧命。「佛教佛學佛法正邪」研討會的舉辦恰逢其時。如同伏藏羅布大師所言：「要依法不依人，尤其在末法時期，更要小心謹慎擇決，從經教理論、實證體修，道德風範等方面去觀察印證，確認是否符合三藏教義。」
個人也樂見悟明長老挺身而出，為護教護法登高一呼，這才是真修行啊！在此也要呼籲諸山長老，投入破除邪法，擁護正教的行列，這才是功德無量啊！佛子們！大家一起來，為這千古以來的大佛事，而努力奮鬥吧！
第三世多杰羌佛辦公室 第二十三號公告(09/29/2011)
第三世多杰羌佛說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《藉心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”
聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初六：第三十五道答案)
不要說南無羌佛五明的高度是佛史無雙、佛降甘露印證《藉心經說真諦》是佛陀說的法，僅就大家看到羌佛的紅珊瑚色佛陀真容顯現如太陽放光照得人睜不開眼、眉間白毫異變長短多少、放光加持等等佛陀特有的三十二相，這就是鐵證如山的佛陀
高僧悟明長老相關報導：在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老
在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老……
第三世多杰羌佛辦公室第十二號公告(03/27/2010)
面對不斷出現的假書畫偽品，為保護第三世多杰羌佛書畫作品收藏者的利益，美國高級藝術館、聯合國際世界佛教總部與國際佛教僧尼總會聯合成立了第三世多杰羌佛書畫鑑定委員會，第三世多杰羌佛的任何題款為“雲高”或“第三世多杰羌佛”的書畫首先必須經過該鑒定委員會鑒定，在該鑒定委員會鑒定確實是第三世多杰羌佛的真品以後，出具鑒定證書，同時送呈第三世多杰羌佛，再由第三世多杰羌佛親自蓋上指紋印章，所以只要是第三世多杰羌佛的真跡，都會蓋有他的指紋印。其次，還有更重要的、任何人都假冒不了的一點，凡是第三世多杰羌佛的書畫真跡作品，無論是十年前還是十年後的，都有電腦存檔可以查對核實。對于早已流傳於世被收藏的第三世多杰羌佛的書畫作品，在將原件送交書畫鑒定委員會鑒定確認為真跡後，第三世多杰羌佛不僅將親自在真跡上蓋上指紋印，而且這些作品也將存檔備查。因此，凡是符合蓋有第三世多杰羌佛指紋印章和儲存在電腦檔案庫中這兩點的，才屬于被認可的第三世多杰羌佛的真跡作品，否則，一律都不確定為真跡。
第三世多杰羌佛辦公室第九號公告(09/18/2009)
第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室不收取稿費等任何費用，出版社已表示《解脫大手印》將以成本價公開發行。已經公諸於世的《解脫大手印》的前導文和《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》，第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室也沒有收取過任何費用，都是義務提供利益大眾的。
金瓶掣籤 – 勝義金瓶掣籤
勝義"金瓶掣簽",共有二十一項法定程式,一項也不可少。 勝義"金瓶掣簽"並不是常規的"金瓶掣簽",不是真正的佛菩薩級的大聖者,無論身份地位多高,都不敢做勝義"金瓶掣簽",因為德品不夠,修不成。~~引自〈世界佛教總部公告(公告字第20200105號)-勝義"金瓶掣籤"法規〉
新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？
請所有的佛弟子們注意：佛弟子們一定要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的這一盤法音，雖然佛陀隨口說法與現在公佈的文字記錄無差，但加持力遠勝文字
聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初五：第三十四道答案)
第三世多杰羌佛 的教理與釋迦牟尼佛的教理同流體系，屬於純正的佛教佛法。」正因為羌佛是純正的佛教……
聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初四：第三十三道答案)
往往以凡夫充聖冒充大菩薩的那些人，基本上都是藍釦或者什麼釦也沒有的人物，一個也沒有考上金釦段位，他們不但不是菩薩，連阿羅漢的邊都沾不上，沒有絲毫聖德的道行、品
世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會：對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的
H.H. 第三世多杰羌佛 教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H. 第三世多杰羌佛 ，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！」由於H.H. 第三世多杰羌佛 還是拒絕接受，當場，Leggett主席將被H.H. 第三世多杰羌佛 退回的冊封令和教皇權杖，再次交給了世界佛教總部……
世界佛教教皇-南無第三世多杰羌佛 (台灣時報報導)
近兩千多年來，此世界無有第二位佛教聖德具此佛聖資質，僅憑發願一生義務利生，不收供養，圓融無礙，就無有聖德可及。只有南無 第三世多杰羌佛 ，才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔，導正學佛正規的途徑……….
關於大悲觀音加持法和內密的補充説明
對於任何一个否定內密建壇法規的人，旣然你要否認誹謗説不行，你就應該拏得出理由來證明你清楚祂為什麽不行？你必須講出祂不行的原理，來告訴大家，而且用實踐證明，你就能單手舉百斤大杵過肩，也能做到你站在遠處，把一張大家寫好的紙，在眾人念“嗡啊吽”三字中，當下化虹光飛向虛空不見了，以此來證明你説的原理是眞的……
辨正邪 悟明籲引入正法
被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的義雲高謙虛地表示，自己僅擁有「慚愧自省、應無所住」……
佛陀不離神通表法
佛法是智慧而不離神通的，而且只有那些不懂佛法專說佛學的人，他們才真正對佛陀的教法不懂的，因為我們釋迦牟尼佛就是以神通智慧圓融而渡脫一切眾生，缺一不可。經書經藏上處處可見……
