南無第三世多杰羌佛的聖量多不勝數，如發願五年時間，讓大家提問百問百答，只要有一個問題答不上來，從此再無資格說法。結果五年中提問者甚多，卻沒有一個問題難住南無第三世多杰羌佛。其中包括研究隱形飛機的科學家曾汝章，問隱形飛機為什麼能隱形？羌佛全然答出。包括拉然巴格西邢肅芝，要求南無第三世多杰羌佛讓他見綠度母，南無第三世多杰羌佛當即如他所願……等等等等若干問題，沒有一個問題答不了、做不到，而且南無第三世多杰羌佛的才華淵博到高不可攀，出口成章，一步成詩，辯才無礙。 請問你能找到哪一個人能夠辦到以上種種聖量成就，你找得出來一個嗎？你一個也找不出來！！！
一切否認南無第三世多杰羌佛身份的人可分為兩種，一種是故意否認，惡意誹謗，根本就是害怕南無第三世多杰羌佛降世的事實；一種是出於無知，自以為是，以自己有限淺薄的知見妄論真實的無限廣博的佛法，以自己的凡夫之心去評判無上的佛陀證量，根本不知天高地厚，不過是葉公好龍式的佛教徒。這些人自己沒有真實的佛法修為，根本沒有見過真龍，因為真龍和他看到的畫上的龍不一樣而不認同， 這是龍的問題，還是這個名義上喜歡龍和信仰龍的所謂信徒的問題呢？
聯合國際世界佛教總部為世界佛教最高的機構，有鑑於目前佛教界邪知偏見之徒大行其道，正宗佛法因少有實修實證的大德及行者，故大多只在理論上傳授信眾，即所謂佛教、佛學的專家不少，但佛法上大德風範的宗師卻少見，故特假台灣舉行為期一週之世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會，廣邀世界各地的佛教總會、協會如國際佛教僧尼總會、美國佛教協會、聯合國際佛教會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、國際金剛菩提總會……等及顯密兩宗之高僧大德有兩千餘人，以嚴肅、客觀的態度，對佛教中正宗與邪教給予嚴格的審定及批判，由於太多假法師、假活佛濫竽充數，傳假佛法斷送眾生慧命，經此次大會鑑別後，正宗佛法大師義雲高先生(H.H.第三世多杰羌佛)獲最高讚譽，得正宗佛門大師之定論，大會認為他是一個具備真法王水平的高人，真正帶給眾生利益及解脫之道；評定出李洪志、張洪堡、宋七力、清海為邪道門派；沈家楨先生為基本正確之佛教善知識。
為是因緣我將實語正宣汝等，雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)實乃法界如來正法之首，若與仰諤益西諾布法王道量品之，何其左右之差矣？焉謂分別之鑒耶？若與多杰洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之，而三人望雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)之背而不接其項，況乎膚焉小者號稱大法師之流，五明不接其二三，顯密何達其半位，量境未圓其無礙，此說亦為大會鑒證為實，豈可非議？我雖然沒有出席此次大會，但為了證明大會之正確殊勝圓滿性，我個人送給大會一份禮物，我決定開一個聖因法會，我會加持恭請佛陀於虛空天降甘露穿缽而入加持眾生為證，屆時有國際佛教機構的知名領導人高僧現場拜觀禮，持誦楞嚴、大悲等咒，隨之口稱偉大奇哉、不可思議，我佛加被，威威現前，正法之舉，報章可見。這就是我的禮品和要宣告的。
還有氣功、算命、看相之流，也打著佛教的招牌，到處騙人錢財，斷送眾生慧命。「佛教佛學佛法正邪」研討會的舉辦恰逢其時。如同伏藏羅布大師所言：「要依法不依人，尤其在末法時期，更要小心謹慎擇決，從經教理論、實證體修，道德風範等方面去觀察印證，確認是否符合三藏教義。」
個人也樂見悟明長老挺身而出，為護教護法登高一呼，這才是真修行啊！在此也要呼籲諸山長老，投入破除邪法，擁護正教的行列，這才是功德無量啊！佛子們！大家一起來，為這千古以來的大佛事，而努力奮鬥吧！
台灣甄藏拍賣有限公司舉行了２０００年中國書畫春季拍賣會，這次拍賣的全是中國畫的精品之作，從文徵明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃君壁、潘天壽、于佑任、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染，這些國畫大師的張張精品都讓人流連往返，但最讓人惊羨的還是一幅《威震圖》，技法格調蓋壓群芳，其價格更讓人嘆為觀止——拍賣價格竟達二百十二萬五千三百二十七萬美金，創造了世界拍賣史上水墨畫的最高價位，達到了史無前例的巔峰。這幅畫的作者便是義雲高大師。
大家都知道，學習佛法，第一是要求自己能了脫生死，第二是在自己了脫的基礎上普渡眾生，讓所有眾生也能明信因果，依教奉行，從而脫離輪迴苦海。那麼，釋迦牟尼佛早就告訴我們，修行成就的方法有八萬四千種，禪宗、淨土、律宗、華嚴、法相、唯識、密法等等，門門都是正道，法法都能解脫，而且已經使無數眾生成就為聖者，其精華就在「應機隨緣，依教奉行」。比如，學習過密法的人就會明白，在開始學法之前，一定要先學習論著，有的要學一百種論，有的學十三種，最起碼的也要學習戒律、般若、因明、中觀、俱舍五部大論，學論的目的就是要這些修行人掌握佛法的基本理論。在掌握這些理論的基礎上，才能進一步學習三業悉地，進而祈求金剛上師的傳法灌頂，一步一步修行成就。因此，密法確實是至高偉大的，但是這種至高偉大的密法不是人人都可以教授的。現在隨手翻開報紙一看，到處都是活佛灌頂、法王傳法，有的還自稱天下無敵師。管你是否有佛法基礎，只要交錢，什麼頂都可以灌，什麼法都可以傳，這哪裡是真正的密法？說穿了，這些活佛、法師都是騙子！舉一個最簡單的例子，也被這次大會審議的張宏堡，就公開說他是密法的上師，但是他又說自己是鬼谷子的弟子，請問，有這種密法上師嗎？這不是騙子是什麼？另外也有一種顯教膚淺之俗士，對密宗未曾深入經教，無有經辯的功夫，而信口批評密宗，這也是假法師的一種體現。
義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）新聞集錦
第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”
早在一九八六年，雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）即擔任中國教科文國畫研究會會長，當時該研究會的其他領導人如名譽會長、顧問、副會長有謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家，雲高大師在書畫藝術界的地位之高由此可見其證。
畫商收藏家還說，義雲高大師（ H.H.第三世多杰羌佛）的畫比世界任何一位中國畫的畫家都好得太多，確實是中國畫在世界上的頂峰，儘管如此一幅「威震」圖真正從繪畫來說是值不了這麼多錢的，因為中國畫的價格不會有這麼高，這一張畫價已經超過當今最傑出、最負盛名的張大千、吳貫中、丁紹光的畫價幾十倍之多，從藝術角度來說，確實遠超過他們，所以就算以目前的價錢加上十倍，他也要買。
义云高大师（南无第三世多杰羌佛）是从古至今在世界水墨画坛最高巅峰的巨匠，没有任何水墨画家的话超过他的画价，他是当之无愧的画坛巨圣。其实他的水墨画艺术能在地球上成为最杰出而无与伦比者，主要源于他的文学、哲学、伦理道德学、社会建设学、因明逻辑学、般若智慧学……等等各方面的造诣才有今天的盖世无双之成就的。
被誉为“全方位成就大师”的义云高大师，荣获美国加州州政府与旧金山市政府颁订三月八日为“义云高大师日”，此一殊荣在美国社会是史无前例，堪称为华人之光。消息传抵桃园，大师的弟子们极为兴奋，认为是实至名归。
三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界，全然來源於他博大的學識，精深的才華，當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成，而紮實雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時，即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養，我們見到書法的第一張，即是初學草書的功底，而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閒，故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣，高風清奇，不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺，卻以超凡的證量，發抒情懷，闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高，超凡脫俗，但卻樂盡無窮豪華天籟，故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地，而會之人間福盛，一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴，乘駕佛陀西風之涼風沐體，心境無遷，閒於寂靜，放展宇宙，輕安極樂，人我兩忘，故友來臨亦聞叭聲所得，已與世超然，清淨無為，三世多杰羌佛不記時日，應無所住，而世外人卻茫然牽掛，登車奔馬告訴三世多杰羌佛，已經不是夏天了，冬天都快完了，古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界，我們可見三世多杰羌佛之書法如何脫盡人間煙火之氣，是真正的佛陀之書啊！
古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛，近有于右任等，個個都是學富五車的大文學家，道德文章之楷模。
義雲高在台傳人指出，藝術無非是義大師在佛法裡面滄海滴水而已，正因為他是顯密圓融無礙，五明圓滿的法王級大師，五明之一的工巧明，使義大師在藝術書畫上的成就之高前無古人。今年五月二十八日甄藏國際藝術公司以義大師一幅「威震圖」創天價以每平方吋為美金四百五十五元賣出，震撼了整個世界畫壇，昨天甄藏國際藝術公司又在舉世驚歎中拍賣了這幅「大力王尊者」，更加證明了義雲高大師的技法、風格及品類真是全面性的格高境大。
三世多杰羌佛的書法，匯聚五明之全面證德證境，方見墨情神至，又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫，更見神韻風馳，『翡翠玉』乃出仙風佛骨，徹底跳出三界外，豈然笑傲五行中，實乃非書之書，情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書，已脫前人筆墨而超前者，脫俗無華，功力深厚，似砸釵碎玉，且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』，堅硬雄樸，鋒利破皮之勁道，然而又內蘊俊秀，娟美溫愜，確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』，孩兒天趣，老叟童心，毫不拘束佈局擺章，非書而書，消盡煙火之氣，內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字，則又是柔剛相並，內力藏秀，外放雅韻。而『佛』字時，可謂名副其實，真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕，筆力能抗千斤鼎』。
三世多杰羌佛的書法，匯聚五明之全面證德證境，方見墨情神至，又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫，更見神韻風馳，『翡翠玉』乃出仙風佛骨，徹底跳出三界外，豈然笑傲五行中，實乃非書之書，情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書，已脫前人筆墨而超前者，脫俗無華，功力深厚，似砸釵碎玉，且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』，堅硬雄樸，鋒利破皮之勁道，然而又內蘊俊秀，娟美溫愜，確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』，孩兒天趣，老叟童心，毫不拘束佈局擺章，非書而書，消盡煙火之氣，內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字，則又是柔剛相並，內力藏秀，外放雅韻。而『佛』字時，可謂名副其實，真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕，筆力能抗千斤鼎』。
三世多杰羌佛的書法正是『基深內養，始行萬里，感諸境入性，吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得此超凡之化境，含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣，遒潤曼妙，無所不具，統諸家之長於一人之筆，懷萬谷峻風而獨笑毫端，豈可言喻!要龍飛鳳舞，具之；要砸釵金石，已見；要柔中見剛，然也；要老叟童心，即是；要格韻清奇，內含。一言以蔽之，真正是爐火純青，返樸歸真，佛之書矣！」
正法聯盟 