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第三世多杰羌佛辦公室 第二十九號公告 (09/03/2012)

解脫大手印》清楚說明:六類師資量,包括上覺道師資人,是代表不了某一位具名菩薩的真實身份的,只是聖德範圍內的定義。要確切清楚是哪一位菩薩轉世再來,唯一的認證,必須先知預言才能無誤確立。先知預言在認證轉世真身上有三種不同的法軌,是先知預言等妙覺菩薩的轉世,必須在正規寺廟大雄寶殿舉行,首先由寺廟僧眾舉行莊嚴法會,誦經持咒,比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等,是由主法聖師請護法監護,七師十證與聖德們共同現場監考,必須由自認菩薩的當事人,當著公眾和七師十證,自己先知預言宣布自己的佛菩薩身份名號,並與在場所有人共同入考,先由一半人數先行搗亂當事人的預言,當事人自己展顯等妙覺菩薩的聖量,讓在場所有人都得看到,當下兌現與預言出的身份不差分毫,並就在當時接著共考三關應證無誤,打一個比喻,比如有二十個編號的紙團,完全一樣大小,放在金瓶中,無法用凡眼得見,而應試人先預言要拿出多少號,一下拿出號碼完全相同,並且連拿三次無誤,乃至預言一把抓幾百或幾千粒甘露丸,一把抓起甘露丸,數目與預言相同,一粒不多,一粒不少,該當事人方可被確立為等妙覺中的某某菩薩真身轉世,為此發給四星日月輪「佛聖親臨」有具體等妙覺菩薩法號的上覺道師資證書,但是,應該說在末法時期,在這世界上是基本上不可能有的事,就是有也不會與大家相處在一起的,末法時期緣起關係使然。至於用手一指能讓金銀銅等法缽所盛之水穿壁而出,那只是中地道師資的菩提聖水境界,也不夠資格是等妙覺菩薩的轉世。如果能公眾隔石頭建立壇城或當眾請佛陀來虛空降下甘露,那就是上覺道的聖量了。

參加勝義馬頭明王水壇珠卦法會後文

當獲知聖蹟寺決定要修 勝義馬頭明王 水壇珠卦法來擇決“早晚課誦”之事,這真是非常殊勝的因緣,引起了眾多佛弟子的期盼。 馬頭明王水壇珠卦法,是 馬頭明王 法的最高頂首法,這是佛史上固有的大法,但卻是連聖者都罕能得見的……

真正具佛法的佛陀上師

我看到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來端坐在法台上,是那麼地莊嚴和慈祥,我虔誠地向他老人家頂禮,只聽三世多杰羌佛親切地招呼大家往前面坐,我坐在隆慧法師身旁,隨同就座的還有覺慧法師和若慧法師……

國際藝術館改變舊金山文化景觀

(美國國際藝術館)館藏作品都必須符合董事會設定的「基本標準」,遴選標準是藝術家作品至少被兩座以上世界知名藝術館收藏,如美國大都會博物館、法國羅浮宮等,其次是市場拍賣價值至少每平方英呎在二十萬美元以上,另外,要有一定影響力或地位……

法帳現無常 藤蘿法帳頂

高僧說:「釋迦佛陀幾千年前就開示眾生:一切有為皆是虛幻,眾生如幻而在,萬法無常緣起性空。只有法性真如不生不滅。無幻之有,焉有法用,享受一切神通變化境界。而神通,除卻漏盡通,它者亦復為幻。佛法中轉幻成真稱妙有,眾生認妄為真,執著沉迷,輪回痛苦而不自知,根本不懂「幻」 「真」之意。

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

座落於美國舊金山市中心的華藏寺,藉佛宏願得佛加持,特選定 阿彌陀佛 聖誕舉行華藏寺的開寺大典,世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會,法會過程莊嚴殊勝,世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示,華藏寺的開寺是西方世界的福音,也是為全世界增益福德的一件大事。中國著名的宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王祖寺楚布寺及美國密宗總會及世界各大佛教機構均致賀電予華藏寺。

華藏寺Hua Zang Si 簡介

第三世多杰羌佛 華藏寺

華藏寺是美國唯一擁有聖物之明證聖寺,明證有多寶:其一、 南無第三世多杰羌佛 之法音。其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹,已遷居在本寺供養。其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池。其四、 南無釋迦牟尼佛 舍利供奉在韻雕曼達須彌寶上,此韻雕曼達須彌寶是全世界獨一無二的珍品,加之佛舍利聖物上供其中。其五、 南無第三世多杰羌佛 示現「常」與「無常」的「藤蘿法帳」。其六、 南無第三世多杰羌佛 用普通響銅缽,迎請佛陀降下甘露及兩百多顆五彩舍利之〝銅法缽〞聖物。其七、佛像放光,二零零四年佛誕日,洛杉磯聖格講堂舉行浴佛法會,法會中立於浴佛台上的悉達多太子像,在法師及信眾完成浴佛儀式後披上紅色法袍,恭請安放於三聖殿阿彌陀佛巨像前,不久聖座上的法王子全身放出耀眼金光,見不到法王子的臉及法袍,上半身被光環圍繞,久久不散,當時鏡頭清楚拍攝下聖境,此殊勝難得之聖物已經迎回華藏寺供奉。其八、拙火實證物。其九、先知預言瓶。十、百法明門黑關擇決。