南無第三世多杰羌佛法音和辦公室的公告都清清楚楚有準確的依據答案，就拿128條知見來鑑別上師就能一目了然，鑑別出真假正邪……

修行人要明白，如果要解脫成就，就不能不懂裝懂亂開示，而弟子們就絕不能亂提問、請你們的上師開示法義，如果已經聽了某位上師開示了的，佛弟子們只能作為參考，卻不能作為正確答案。有的佛弟子認為自己受過上師根本十四戒（即密宗十四戒），這是不能犯的。你們要清楚，上師根本十四戒裡面所指的上師是日月輪以上的大聖德上師，而不是非聖德或還在犯戒或落入128條邪惡和錯誤知見的上師！如果該師已落入128條邪惡和錯誤知見，行人完全不應該守持該師所授的十四密宗戒。如果繼續對該師遵行密宗十四戒，那反而是違背了佛陀的教誡：盲從邊見之師而行十四戒之第一戒，不得解脫。對於落入128條知見之師，必須遠離，對於沒有落入128條知見之聖德或大德，只能跟他們皈依、學儀軌。至於你們要找正確的答案，唯有聽聞第三世多杰羌佛的法音，法音裡什麼答案都有。否則聽了非日月輪大聖德上師們的開示，絕對地會不同程度地知見偏邪，一旦見上出了偏差，就不得成就解脫了。凡是亂聽開示知見偏邪之人，一律不得授以勝義內密灌頂等高級的佛法。其實，當前世界上的上師們的開示會有錯，這是難免的，因為就連歷史上的祖師們，也有的是講錯了法義的。當然，如果某一位上師具備了開示正確法義的水平，辦公室一定認可，為他（她）開放開示的資格，同時會發給他（她）相應的聖德證。

針對最近收到的一些問題，第三世多杰羌佛辦公室現集中簡要答覆如下。為了方便大家領受，在公告中略去了繁瑣的提問，只給問題之簡要答案。

一、 第三世多杰羌佛已經明確說法：《上師五十頌》（或稱為《上師五十法》）這本書是修密宗的人士所學的，在顯宗一般都不依此書，只有少數顯宗法師用它，這本書功德很大，但在此末法時期，所產生的作用是過害多於其功德的，其原因在於當今出現了很多身為大法王、大活佛、大法師、上師等，但本質卻不具師資的人，把這本書拿來作為挾持、壓榨、欺騙、控制行人的一個工具，讓弟子對他們唯命是從，使得許多虔誠的佛教人士受騙受害，因此，不能再依《上師五十頌》行持，否則，悲慘不堪設想！……

解脫大手印》清楚說明：六類師資量，包括上覺道師資人，是代表不了某一位具名菩薩的真實身份的，只是聖德範圍內的定義。要確切清楚是哪一位菩薩轉世再來，唯一的認證，必須先知預言才能無誤確立。先知預言在認證轉世真身上有三種不同的法軌，是先知預言等妙覺菩薩的轉世，必須在正規寺廟大雄寶殿舉行，首先由寺廟僧眾舉行莊嚴法會，誦經持咒，比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等，是由主法聖師請護法監護，七師十證與聖德們共同現場監考，必須由自認菩薩的當事人，當著公眾和七師十證，自己先知預言宣布自己的佛菩薩身份名號，並與在場所有人共同入考，先由一半人數先行搗亂當事人的預言，當事人自己展顯等妙覺菩薩的聖量，讓在場所有人都得看到，當下兌現與預言出的身份不差分毫，並就在當時接著共考三關應證無誤，打一個比喻，比如有二十個編號的紙團，完全一樣大小，放在金瓶中，無法用凡眼得見，而應試人先預言要拿出多少號，一下拿出號碼完全相同，並且連拿三次無誤，乃至預言一把抓幾百或幾千粒甘露丸，一把抓起甘露丸，數目與預言相同，一粒不多，一粒不少，該當事人方可被確立為等妙覺中的某某菩薩真身轉世，為此發給四星日月輪「佛聖親臨」有具體等妙覺菩薩法號的上覺道師資證書，但是，應該說在末法時期，在這世界上是基本上不可能有的事，就是有也不會與大家相處在一起的，末法時期緣起關係使然。至於用手一指能讓金銀銅等法缽所盛之水穿壁而出，那只是中地道師資的菩提聖水境界，也不夠資格是等妙覺菩薩的轉世。如果能公眾隔石頭建立壇城或當眾請佛陀來虛空降下甘露，那就是上覺道的聖量了。

針對佛教徒們來信詢問第三世多杰羌佛是否認證過金剛菩薩、空行母和護法聖轉世的人，第三世多杰羌佛辦公室答复如下：第三世多杰羌佛在這世界上從未認證過某某人是金剛菩薩或空行母、護法聖，若要得到認證，除非這個人是經過七師十證考試、持證的中地道師資，並深通般若，當然，已經有這樣的中地道大聖德。但是，至今這個世界上沒有任何人得到過第三世多杰羌佛簽名的認證書。第三世多杰羌佛說：“我只覺得我是一個慚愧者，與眾生平等，有什麼資格去認證他人？但我不能不管眾生的死活，把外行認成內行，把凡夫認成聖者。”

第三世多杰羌佛說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《藉心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”