多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。但是，在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。
聯合國際世界佛教總部為世界佛教最高的機構，有鑑於目前佛教界邪知偏見之徒大行其道，正宗佛法因少有實修實證的大德及行者，故大多只在理論上傳授信眾，即所謂佛教、佛學的專家不少，但佛法上大德風範的宗師卻少見，故特假台灣舉行為期一週之世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會，廣邀世界各地的佛教總會、協會如國際佛教僧尼總會、美國佛教協會、聯合國際佛教會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、國際金剛菩提總會……等及顯密兩宗之高僧大德有兩千餘人，以嚴肅、客觀的態度，對佛教中正宗與邪教給予嚴格的審定及批判，由於太多假法師、假活佛濫竽充數，傳假佛法斷送眾生慧命，經此次大會鑑別後，正宗佛法大師義雲高先生(H.H.第三世多杰羌佛)獲最高讚譽，得正宗佛門大師之定論，大會認為他是一個具備真法王水平的高人，真正帶給眾生利益及解脫之道；評定出李洪志、張洪堡、宋七力、清海為邪道門派；沈家楨先生為基本正確之佛教善知識。
聯合國際世界佛教總部即將舉辦“世界和平大法會”，以佛教的儀式祈禱世界和平、吉祥昌盛，這是一件值得大家高興和祝賀的大事。據了解，這次大會的主體除了以佛教儀式作加持祈禱之外，其依持修行學習的是第三世多杰羌佛的教法和釋迦牟尼佛的教法。作為修行人，在此大會期間，應該是為利益眾生而學習第三世多杰羌佛的言行，無私奉獻於世界和平作為自己的行願，以求覺悟，最終達到解脫成就。可是有部份佛教徒，偏離了主體，準備在這次大會期間，藉用第三世多杰羌佛創造的成果，如書畫、茶葉、藥物、科技等拿來製成產品，在大會期間擺攤設點，銷售給參加大會的人士，乃至提前宣傳說：購買這些東西會得到加持。你們弘揚第三世多杰羌佛的成就，是一個善行，但是，第三世多杰羌佛說：這樣的說法是偏了方向的，佛教徒全憑知見要正。
联合国际世界佛教总部针对近日各界及媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出，日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分，并非因衣着和外表形象，而是他们的教义和修持法门不合三藏经典，不合佛陀的教诫。声明并指出，同样的根据上述原则，经过严谨、详细审评后，确认义云高（H.H.第三世多杰羌佛）为显密圆通大师。联合国际世界佛教总部指出，日前在台北召开的佛教的正邪大会，是十分严肃认真。为了免除佛教派别的观点不同、体系不同而造成不良偏见，召集全世界四百一十六个佛教协会和寺庙两千一百余位高僧大德出席，所有各大宗派，均是以平等发言、共识公鉴的民主方式和态度决定。
解脫大手印》清楚說明：六類師資量，包括上覺道師資人，是代表不了某一位具名菩薩的真實身份的，只是聖德範圍內的定義。要確切清楚是哪一位菩薩轉世再來，唯一的認證，必須先知預言才能無誤確立。先知預言在認證轉世真身上有三種不同的法軌，是先知預言等妙覺菩薩的轉世，必須在正規寺廟大雄寶殿舉行，首先由寺廟僧眾舉行莊嚴法會，誦經持咒，比如唸金剛經、大悲咒、楞嚴咒、妙法蓮花經、麻哈嘎拉、大威德金剛、時輪金剛、獨髪母金剛、熱乎拉金剛護法等，是由主法聖師請護法監護，七師十證與聖德們共同現場監考，必須由自認菩薩的當事人，當著公眾和七師十證，自己先知預言宣布自己的佛菩薩身份名號，並與在場所有人共同入考，先由一半人數先行搗亂當事人的預言，當事人自己展顯等妙覺菩薩的聖量，讓在場所有人都得看到，當下兌現與預言出的身份不差分毫，並就在當時接著共考三關應證無誤，打一個比喻，比如有二十個編號的紙團，完全一樣大小，放在金瓶中，無法用凡眼得見，而應試人先預言要拿出多少號，一下拿出號碼完全相同，並且連拿三次無誤，乃至預言一把抓幾百或幾千粒甘露丸，一把抓起甘露丸，數目與預言相同，一粒不多，一粒不少，該當事人方可被確立為等妙覺中的某某菩薩真身轉世，為此發給四星日月輪「佛聖親臨」有具體等妙覺菩薩法號的上覺道師資證書，但是，應該說在末法時期，在這世界上是基本上不可能有的事，就是有也不會與大家相處在一起的，末法時期緣起關係使然。至於用手一指能讓金銀銅等法缽所盛之水穿壁而出，那只是中地道師資的菩提聖水境界，也不夠資格是等妙覺菩薩的轉世。如果能公眾隔石頭建立壇城或當眾請佛陀來虛空降下甘露，那就是上覺道的聖量了。
義雲高大師國際文化基金會成立十多年來，在宣傳第三世多杰羌佛的的成就、宏揚第三世多杰羌佛的哲學文化、提升整個社會的倫理道德方面做了大量的工作，作出了傑出的貢獻，第三世多杰羌佛說：“這些都是他們的功德之舉，是應該讚歎的。但是，以捐贈多少錢來決定其享受什麼等級的佛法、福報，這是不符合眾生根器福報緣起的。眾生平等，一切眾生均有學佛修行的權利和緣起，而不是以捐的錢多錢少來作定取，如果少數有錢的富豪才能學法，那眾多貧窮的人就不能學法嗎？要明白，真正的佛法是無私、無價的，沒有買賣 性質，不是買門票進去就可以學，如果以高價買高法、低價買低法，這與社會上定價賣門票傳法的那些法王、活佛有什麼差別呢？這還有善惡根器之分嗎？如果那樣，一個惡行壞人拿多點錢就能學法嗎？佛教普利眾生的平等性在哪裡呢？基金會他們雖然請了大德傳法，但是，我反感這樣不合善根因果的行為，這不是錄取傳法的標準。傳法的標準應該是哪一位佛弟子諸惡莫作、眾善奉行，善根成熟，就是法器，因此，對於為義雲高大師國際文化基金會捐錢的善信們，你們的學法應與基金會聯絡，他們請什麼人傳法，我不參與，我不會因為你們來信要求說捐贈基金會的錢多，就為你們傳大法。也許有人會問那捐錢做好事反而學不到佛法嗎？不是這樣，你們捐贈做好事，是功德的，至於學法，要等你們與我的法緣成熟，符合緣起善根者，我一定會為你們傳法，我不會收你們的供養，更不會賣門票講法，我是第三世多杰羌佛，是你們的服務員，但決不會為違背因果的言行而去背書。”
針對佛教徒們來信詢問第三世多杰羌佛是否認證過金剛菩薩、空行母和護法聖轉世的人，第三世多杰羌佛辦公室答复如下：第三世多杰羌佛在這世界上從未認證過某某人是金剛菩薩或空行母、護法聖，若要得到認證，除非這個人是經過七師十證考試、持證的中地道師資，並深通般若，當然，已經有這樣的中地道大聖德。但是，至今這個世界上沒有任何人得到過第三世多杰羌佛簽名的認證書。第三世多杰羌佛說：“我只覺得我是一個慚愧者，與眾生平等，有什麼資格去認證他人？但我不能不管眾生的死活，把外行認成內行，把凡夫認成聖者。”
還有氣功、算命、看相之流，也打著佛教的招牌，到處騙人錢財，斷送眾生慧命。「佛教佛學佛法正邪」研討會的舉辦恰逢其時。如同伏藏羅布大師所言：「要依法不依人，尤其在末法時期，更要小心謹慎擇決，從經教理論、實證體修，道德風範等方面去觀察印證，確認是否符合三藏教義。」
個人也樂見悟明長老挺身而出，為護教護法登高一呼，這才是真修行啊！在此也要呼籲諸山長老，投入破除邪法，擁護正教的行列，這才是功德無量啊！佛子們！大家一起來，為這千古以來的大佛事，而努力奮鬥吧！
中國畫在世界畫壇西畫當中是有名而無其實的，中國畫的價格與西畫相比差距甚大，所以，中國畫在世界上被稱為「西落」派，也就是「丐幫」派，幾千年來，在世界上實在是既無地位，又無好感。因此，整個中國畫都好像是東亞病夫，似有異曲同工之處，雖然義雲高大師（ H.H.第三世多杰羌佛）被認同為最傑出的大藝術家，但畢竟是中國畫的藝術家，中國畫的藝術在世界畫壇還有什麼可談呢？似乎自卑就是結果，可萬萬想不到的就是，義雲高大師（ H.H.第三世多杰羌佛）果然真正成為中國畫走向世界的尊基人，而且不但成為尊基人，更成為壓蓋西畫的魁首。
台灣甄藏拍賣有限公司舉行了２０００年中國書畫春季拍賣會，這次拍賣的全是中國畫的精品之作，從文徵明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃君壁、潘天壽、于佑任、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染，這些國畫大師的張張精品都讓人流連往返，但最讓人惊羨的還是一幅《威震圖》，技法格調蓋壓群芳，其價格更讓人嘆為觀止——拍賣價格竟達二百十二萬五千三百二十七萬美金，創造了世界拍賣史上水墨畫的最高價位，達到了史無前例的巔峰。這幅畫的作者便是義雲高大師。
由於第三世多杰羌佛本人和辦公室沒有參與該紀念“第三世多杰羌佛日”首日封的任何活動，因此，我們對該首日封的情況和發行時間、地點、是什麼單位發行等一無所知，也就沒有辦法為你們代購，故請直接向發行機構詢問購買的相關事宜。
大家都知道，學習佛法，第一是要求自己能了脫生死，第二是在自己了脫的基礎上普渡眾生，讓所有眾生也能明信因果，依教奉行，從而脫離輪迴苦海。那麼，釋迦牟尼佛早就告訴我們，修行成就的方法有八萬四千種，禪宗、淨土、律宗、華嚴、法相、唯識、密法等等，門門都是正道，法法都能解脫，而且已經使無數眾生成就為聖者，其精華就在「應機隨緣，依教奉行」。比如，學習過密法的人就會明白，在開始學法之前，一定要先學習論著，有的要學一百種論，有的學十三種，最起碼的也要學習戒律、般若、因明、中觀、俱舍五部大論，學論的目的就是要這些修行人掌握佛法的基本理論。在掌握這些理論的基礎上，才能進一步學習三業悉地，進而祈求金剛上師的傳法灌頂，一步一步修行成就。因此，密法確實是至高偉大的，但是這種至高偉大的密法不是人人都可以教授的。現在隨手翻開報紙一看，到處都是活佛灌頂、法王傳法，有的還自稱天下無敵師。管你是否有佛法基礎，只要交錢，什麼頂都可以灌，什麼法都可以傳，這哪裡是真正的密法？說穿了，這些活佛、法師都是騙子！舉一個最簡單的例子，也被這次大會審議的張宏堡，就公開說他是密法的上師，但是他又說自己是鬼谷子的弟子，請問，有這種密法上師嗎？這不是騙子是什麼？另外也有一種顯教膚淺之俗士，對密宗未曾深入經教，無有經辯的功夫，而信口批評密宗，這也是假法師的一種體現。
大家要特別注意，如果今後還有打著第三世多杰羌佛的名號幫著收供養、建道場、買產業、賣東西給弟子賺弟子的錢、代轉供養等，這些人無論其地位多高，那都是騙你們的，因為第三世多杰羌佛不但不知道這些事，而且是堅決反對欺騙行人的邪惡行為！
此次這幅「大力王尊者」即是結合工筆與寫意的精品畫作，細膩的線條勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脈絡血管清晰可見，身上穿繞著薄如蟬翼的細紗，其工筆技巧……
義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）新聞集錦
第三世多杰羌佛說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《藉心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”
第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚：我們無論是在幸福的時候，還是在痛苦的時候，如果忘卻了擔當眾生的痛苦，說明已經失掉了菩提心，已經走到邊道上去了。第三世多杰羌佛不僅是這 樣教導我們的，更是這樣身體力行的。第三世多杰羌佛長期受到打擊，但是，第三世多杰羌佛從來沒有嗔恨、謾罵過這些對祂的人，反而，總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。
行人們要特別注意，第三世多杰羌佛曾公開說法：“128 條邪惡見和錯誤知見，為十方諸佛共遵諦，包含一切共與不共法，沒有任何不共法可脫離此見之鑑別。無論任何宗派，凡找藉口不遵從128條知見的印證，皆是邪師或騙子。”大家可想而知，十方諸佛都共同遵從的義理，社會上這些尊者、法王、大仁波且、大法師之流，相比之下又算得了什麼呢？又怎麼能不遵從呢？也許這些人連最低一道碩士道師資都不是呢。
第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”
「大力王尊者」精品中的寫意部分，充分展示義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）在藝術實踐中覺悟本來面目與自然宇宙一體之真源，達到內心世界與大自然的渾然一體性。隨圖還附有世界佛教協會鑑定蓋章、義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）親筆書寫、親手蓋上金印指紋的手本真跡保證書。
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