衡量一個修行人是不是真正的聖德，只有兩條最簡單的標準：其一，是否符合一百二十八條知見；其二，是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大，如果不具備這兩點，就不是聖德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》寶書上的第三世多杰羌佛的弟子們，是不是聖德，也同樣必須用此標準判定，如果不符合這兩個標準，就不是聖德，大家要特別注意。有人錯誤理解認為《多杰羌佛第三世》寶書上所列的、身為第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法師們就應該是第三世多杰羌佛的上首弟子了，這樣的認為完全是誤會。事實上，由於出版社收集資料的因緣所致，造成第三世多杰羌佛的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在寶書之外了，但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、法師他們持有第三世多杰羌佛親自簽發的、并蓋有第三世多杰羌佛指紋印章的證書。
佛弟子貢嘎尊巴、仁欽卻珍，我夫妻二人有幸於12月3號、4號兩天，參加了由H.H. 第三世多杰羌佛 佛陀師父親自主持兩場殊勝無比的法會。
第一， 第三世多杰羌佛早已正式發出聲明：凡第三世多杰羌佛發出的任何書面信息，必然包含有第三世多杰羌佛的指紋印鑒，并附有第三世多杰羌佛的錄影，否則，這些信息與第三世多杰羌佛無關。
三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界，全然來源於他博大的學識，精深的才華，當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成，而紮實雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時，即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養，我們見到書法的第一張，即是初學草書的功底，而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閒，故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣，高風清奇，不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺，卻以超凡的證量，發抒情懷，闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高，超凡脫俗，但卻樂盡無窮豪華天籟，故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地，而會之人間福盛，一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴，乘駕佛陀西風之涼風沐體，心境無遷，閒於寂靜，放展宇宙，輕安極樂，人我兩忘，故友來臨亦聞叭聲所得，已與世超然，清淨無為，三世多杰羌佛不記時日，應無所住，而世外人卻茫然牽掛，登車奔馬告訴三世多杰羌佛，已經不是夏天了，冬天都快完了，古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界，我們可見三世多杰羌佛之書法如何脫盡人間煙火之氣，是真正的佛陀之書啊！
被誉为“全方位成就大师”的义云高大师，荣获美国加州州政府与旧金山市政府颁订三月八日为“义云高大师日”，此一殊荣在美国社会是史无前例，堪称为华人之光。消息传抵桃园，大师的弟子们极为兴奋，认为是实至名归。
近日有一些地區正在流通未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音，為此，第三世多杰羌佛辦公室特公告如下：
第三世多杰羌佛教導修行學佛的人無私利眾、踏實依照佛教經律論修行所開示的光明聖潔法音，是人類所有眾生從善去惡成就的至高法寶，所有人都有資格恭聞第三世多杰羌佛的法音。同時，任何聞法點都應該為一切想聞聽第三世多杰羌佛法音的人們提供方便，而不能以任何藉口，例如沒有皈依、沒有供養、因緣不具足等等來阻擋來人祈請聞法。無論該聞法點的負責人是何種身份、無論以什麼理由，只要是為利益眾生的聞法學佛設置障礙的，這就已經喪失了修行人應具備的大悲為本的德行。發現這種自私的行為，任何人都可以自行另擇有法音的地方去聞法，不可以跟著這樣不關心眾生而自私的人。
繼木棉花樹降甘露之後，三世多杰羌佛衣壇場內的紫櫻花樹也 降下了甘露。那是在三世多杰羌佛壽誕之時，四眾弟子前往……
南無第三世多杰羌佛說法《學佛》 南無 第三世多杰羌佛 說法《學佛 […]
義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛 )為中國近代史，乃至中國歷史上最優秀的佛法大家、繪畫書法藝術家，無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸，大師的造詣都達到了登峰造極的境界，勝過歷史上無數的繪畫名家……
国际知名画家 义云高 （H.H.第三世多杰羌佛），最近在美国加州展示雕刻作品，再度吸引世界艺坛的注目……
世界日報 — 關於 “真佛法實顯道行，假佛法空說理論 […]
由中國國際教育電視台拍攝H.H. 第三世多杰羌佛 的《探其根本 […]
甄藏國際公司昨天舉辦二千年中國書畫春季拍賣會，其中最受人矚目的拍賣品為以獅群為主題的「威震」一圖，昨日拍賣會場進行威震一畫拍賣時，主持人喊價是從2400萬元起拍……
火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。
佛教大師 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師的《威震》圖水墨畫於昨日交由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣拍出，此畫遇上了知音。這位收藏家説：他非常喜愛藝術，雖然不認識 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師，但早就渴望得到大師的書畫，能買到大師的畫，也算圓了心願了。
三世多杰羌佛的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀 三世多杰羌佛 筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真 正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。
八月六日一位佛教弟子劉惠秀的往生，則令人驚奇，因為說走即走，安詳辭世，在佛教界來說可是高深修行者才能達到的境界。他的先生林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師 義雲高 ( 第三世多杰羌佛 )大師的傳法和秘密手印。
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