世界佛教總部公告

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)-勝義"金瓶掣簽"法規

世界佛教總部公告

(公告字第20200105號)

-勝義"金瓶掣簽"法規

(請見附件)

(勝義"金瓶掣簽",共有二十一項法定程式,一項也不可少。 勝義"金瓶掣簽"並不是常規的"金瓶掣簽",不是真正的佛菩薩級的大聖者,無論身份地位多高,都不敢做勝義"金瓶掣簽",因為德品不夠,修不成。 )

第一法規程式——誕生制簽人。

在大雄寶殿上,修法誦經七天,切不可缺少21度母經。 第八天公開大眾監看,實行現量伏藏,推舉大聖德取綠度母鏡壇寶鏡(照妖鏡)用於凈壇,第九天正式進入勝義"金瓶掣簽",必須實行嚴格合規誕生制籤人。 參加法會的大眾,有多少人就搓揉多少個紙團,並把標寫了1-13號的標紙拿出來讓大眾觀看,然後當眾揉成紙團,混入所有紙團中。參會所有人抽拿紙團,拿到1至13號紙團的,即是13位制籤人。 這13人中,拿到第13號紙團的人封裝法本,其餘12人制籤。
12位制籤的人沐手后,開始練習制籤。
下午,12位制簽人再次沐手,就坐早已設好在大殿正門外的制籤桌前,此時所有標文紙、象牙籤牌、籤條、籤套、準備擇決的被密封在黑色不透光信封中的兩種課誦儀軌,一併交給制籤人。

第二法規程式——定義掣簽類別。

如若主持掣簽人是知名的巨聖德,維那當直接宣:恭請巨聖德昇座說法! 如若不確定是不是聖德,則維那當宣:請主持掣簽人說明掣簽情況。
這時主持掣簽人說明掣簽情況,是為哪件事而舉行的"金瓶掣簽"。 是為擇決某法規的正確與偏邪,某法章、法偈的勝義或世俗,還是為擇決某件佛法大事的真偽,或為認證大活佛真身、假身等等定性。

第三法規程式——請瓶入殿。

維那宣:撞鐘擂鼓吹號,法鑼起奏!
維那宣:「請金瓶入殿! “
眾人恭迎金瓶被抬請進入大殿,安置在法桌上。
打開金瓶樓閣頂門,取出金瓶供上法臺。

第四法規程式——秘密封裝法章設供。

把需要擇決定性的被擇主題課誦、法本、儀軌,設供在製籤桌上。 以擇決各種法本課誦的正確與否為例,如果今天擇決的是某傳統課誦和更正還原課誦哪一個是對的,哪一個是錯的? 哪一個是正法的,哪一個是邪惡的? 就要在同一個法桌兩翼分別放置顏色不同的凈盤,左右各一個。
維那宣:再次秘密加封被擇決主題,設供左右凈盤!
此時,早已裝好課誦並密封的黑色不透光信封,外表看起來一樣,絲毫沒有差別,任何人,包括這位臨時選出來的法本封裝人,都看不到密封的內容。 在十二位制籤人的監看下,由灑封人從木盒中拿出108個黃色信封,一下拋向空中,灑落掉在地面缎布上,遍地亂成一片,封裝人毫不停留,剎那跑到中間,立刻隨意撿起兩個黃色信封,把裝有課誦的兩個黑色信封,當眾分別再次裝進這兩個黃色信封里,並當下現場加固封口,絕不能讓主持掣簽人及任何人看出哪一個是傳統的課誦,哪一個是更正課誦。 經這第二次密封好,大家認為沒有差別了,按法規放入左右兩個凈盤里。 整個過程中,無論是制籤人還是主持掣簽人,均不得打開課誦密封袋!!! 在場所有聖凡兩眾,亦無法辨認出哪一袋裡裝的是傳統課誦儀軌,哪一袋裝的是更正修訂、正本清源的課誦儀軌。 主持掣簽人自始至終只有權行使宣誓,表明心潔、掣簽、說法程式,除此之外,其它任何程式一律不得參與,包括大眾,要躲開主持掣簽人,在大雄寶殿門外制籤,主持掣簽人不但不能參與,看一眼都不行。 待主持掣簽人開始掣簽時,所有籤條早已被密封幾道,陳放進入朗久旺丹金剛寶瓶,蓋上蓋子了。

第五法規程式——開瓶講述法義。

維那宣:恭請主持掣簽人開瓶講述法義!
主持掣簽人說明十二支籤紙標註的內容,讓大眾瞭解。

第六法規程式——查看認證四類籤件。

12位制籤人將四類籤件(標註內容的籤紙、象牙籤牌、裝籤牌的籤條、裝籤條的布套),各自放在設在大雄寶殿門外制籤桌上各自的獨立盤中。
維那宣:大眾上前禮敬驗證!
此時,大眾上前,認證四類籤件的具體形象及內容。 一看籤紙上標寫了什麼內容,二看象牙籤牌,三看籤條,四看籤套。 鑒定這四類籤件是否統一,套內有無異物。

第七法規程式——請金剛寶瓶下降法台,眾觀禮敬。

維那宣:敬請金剛寶瓶降位落座制籤桌!
此時,主持掣簽人從金瓶中央,拿出金剛寶瓶。 12人中之一人恭敬接捧金剛寶瓶,放到制籤桌上。
維那宣:「大眾禮敬執觀! “
此時,眾人禮敬,凈手輕拿朗久旺丹金剛寶瓶展觀,不可對金瓶有半點污染、刮痕,否則滋生黑業罪障。

第八法規程式——分組排序。

維那宣:執法制籤十二人分組排序!
12制籤人依所抽拿紙團序號連接分成三組,每組4人,就坐制籤桌前。
三組再抽編號1、2、3的紙團,決定三組的先後順序。

第九法規程式——秘粘籤牌,履行宣誓。

維那宣:三組制籤人中,第一組就位制籤桌,第二、第三組退入大眾中!
第一組四人,在大眾觀看下,於制籤桌前,恭敬嚴肅認真、統一無差地把標好統一性質(也就是正法的、好的性質,一個籤牌上兩面都是好的性質;不好的性質,一個籤牌上兩面都是不好的性質)的籤紙粘好在象牙籤牌的兩面。 每粘完一籤牌,即唸一字金剛咒捲入法紙。 待卷完全部十二支籤牌后,就看不到籤牌了,此時由第一組中一人,將被法紙裹卷好的所有象牙籤文牌和十二支籤條,一併盛裝在一個盤內送上法臺,任何人,包括主持掣簽人,都不能打開卷法紙,觀看籤文牌。
此時尤為嚴肅重要,主持掣簽人無論地位多高,必須當著參會大眾和十二因緣的值日護法聖,在十二片卷裹起來的籤文牌和籤條前,向諸佛菩薩、本尊宣誓,通明兩重心潔:“我在此宣誓明心,掣簽人我某某是什麼身份,我坦白第一重心潔:我沒有欺騙過諸佛、佛母眾、金剛眾、菩薩眾、護法眾;我坦白第二重心潔:我沒有欺騙過世人,所行的事,諸惡莫作,眾善奉行,沒有傳過邪惡法,只傳過合教法律規的世俗勝義二法,講說法理,總義是正教、正法、正戒、正行,但無意口誤語言嘗有過之。 我沒有作過假灌頂,只依法作過真灌頂。 我作為本掣簽××德,以此明潔德品,此對十方諸佛諸聖宣誓,言代心表。 若上陳述,含有妄語,掣簽不應,若無妄語,本尊護法聖,應其感召勝義’金瓶掣簽’,所擇法義準確定性。 掣簽××聖×××白表明心,坦誠祈願,奉行宣誓。 “(注意,這是以最高標準——佛陀和等妙覺菩薩作為掣簽巨聖德,立的宣誓文,對常規的聖者掣簽者,是不具備這個德能的,那就要刪掉這裡面的、主持掣簽人沒有做過的內容,否則就是公開當眾對佛菩薩打妄語,掣簽自然不準!!! 如果身為常規掣簽者,但也必須宣明兩重心潔:第一重心潔,是否欺騙過佛菩薩、諸聖等;二重心潔,是否欺騙過世人,包括傳假佛法,所做的事是否利益大眾、在修行? 明心宣誓時,要說得詳細,並公開朗宣,不可暗唸,否則掣簽不準。 ) 。

第十法规程序——混籤牌

维那宣:第一组制籤人退入大众中,第二组就位!
宣誓祈願完畢,照常不能打開籤文牌,而且籤文牌放上制籤桌后,還要在制籤桌上另外加蓋不透光的黄缎布,蓋住籤文牌和籤條。
维那宣:第二组退入大眾中,第三组就位制簽台!
第三组人中之一人,走到制籤桌前,當眾蒙上眼睛,伸手入缎布中,不可揭開缎布,憑感覺摸准捏住包籤文牌的法紙端頭抖動,將十二支籤文牌抖散,自然錯亂在蓋著緞布的盤內,再將手抽出黃緞布外,揭開蒙眼布,回到座位。

第十一法规程序——再次混籤

维那宣:请第三组人到制籤桌混籤!
此時,當眾隔著蓋好的黃緞布,用手在黃緞布外面刨動混淆籤條,依然不能揭開緞布。

第十二法規程式——法定籤牌入條。

維那宣:第三組制籤人退入大眾中,第二組4人就位制籤桌,將法定籤牌入條!
4位制籤人依序,先從蓋著長形黃緞布的籤條盤中,摸拿一支籤條,然後另一隻手伸進連體黃緞布內的放籤文牌的盤中,再摸住已被混亂了的一塊籤文牌。 此時照常不可揭開黃緞布,不可用眼睛看,而是在黃緞布下面,憑感覺,把籤文牌細心地從端頭安放在2毫米寬的籤條口裡面。 安放進去后,為了防止籤文牌從籤條口脫落出來,要用手指在黃緞布內封住端頭,才能拿出布盤外,拿出后,絕對保證看不到籤文牌的蹤影,再用白松膠紙或乾淨的其它粘帶,粘住端頭放進籤牌的封口。 從始至終,裝籤文牌入籤條的人,沒有百萬分之一的絲毫機會看到裝入的籤文牌是什麼內容。 待十二支籤條都粘好封口,掉不出來了,當下將十二支籤都站立在同一平面的盤中,讓眾人觀看十二支籤是否長短大小統一無差別。
維那詢問殿內所有佛弟子:「你們能否認出哪一支籤是勝義課誦,哪一支籤是世俗錯偏課誦呢? 不可猜測,憑猜測亂講話犯大妄語業,必遭惡報! “
眾人答:__________
此時若有人說自己能分辨哪支籤是什麼內容,維那要當著大眾告知此人:"你辨出的那支籤,將會被混入十二支籤內,你必須從十二支籤中將你指認的那支籤準確無誤地抽出,以證明你說的是真話,否則你就是藉大眾在場,故弄玄虛憑猜測嘩眾取寵,欲欺騙大眾崇拜於你這個騙子,必遭惡報! “

第十三法規程式——裝籤套入瓶。

維那宣:第二組退下,第三組4人就位裝籤條入套!
第三組4人,不准拆開籤條封口,直接將每一支籤條裝入黃緞布籤套內,裝條入套時,由裝籤人自己決定倒裝或順裝,但是不可把籤套拉破。 雖然制籤人無法做不同記號,但為了防止主持掣簽人看到套內的籤條,要把裝好套的籤的瓶底部位那一頭一律朝金瓶底部放入,金瓶口上方不可暴露出絲毫內部籤條的蹤影,也就是布套在上方是全部套住了籤條的,從瓶口看到的全都是統一的布套條。 十二支籤完全一樣無差別后,並再次將籤在金剛寶瓶中直立起來,讓大眾查看,每支入套的籤是否高度平等,若發現長短不一樣,當即取出,脫套查驗,看套中是否有棉花等異物造成差異。 如有差別,當場立即修正,直至平等無差,完善合法後,再裝入金剛寶瓶,於制籤桌上就地蓋上金剛瓶蓋後,才能送進大雄寶殿掣簽法臺上。 此時,主持掣簽人同樣不可揭開金剛寶瓶蓋子,直接將金剛寶瓶呈放金瓶,等待第十六法規程式掣簽。

第十四法規程式——向佛菩薩呈報課誦。

維那宣:申請擇決的聖德向佛菩薩宣讀呈報課誦內容,恭請本尊護法勝義「金瓶掣簽」定性!
由申請擇決的那一位聖德法王,或聖德活佛,或大法師,將準備好的,需要勝義擇決的兩種不同文義的法本儀軌拷貝本,在大殿對諸佛菩薩呈報宣誦。 宣誦完後,燒在壇爐中,祈請本尊護法決定兩種法規是否為佛菩薩的正法,或勝義或世俗的性質。

第十五法規程式——修法誦經。

主持掣簽人修法,祈請本尊護法依因顯果,擇決勝義法規或世俗法規的定性。

第十六法規程式——勝義「金瓶掣簽」,分籤入盤。

維那宣:依法拈拿紙團,決定第一籤歸為右翼盤課誦法本儀軌,還是左翼盤課誦法本儀軌!
此時,12位制籤人中之一人(迎籤人)拈拿紙團,紙團標明抽出的第一籤歸為左翼盤還是右翼盤。 主持掣簽人此時方可在參會大眾佛教徒們的監看下,揭開朗久旺丹金剛寶瓶蓋,攪動籤條抽出第一支籤,立刻持予迎籤人,迎人當眾放入紙團決定的盤中。 如果紙團標明第一支籤歸左翼盤,第二支籤就自然歸於右翼盤。 如是反覆各盤一籤,抽到八支籤后,此時左右兩盤各四籤,掣簽人停止抽籤,這是屬於本尊掌管的八支籤,並當下蓋上金剛寶瓶的蓋子(維那應注意:要提醒主持掣簽人蓋金剛寶瓶蓋)。

第十七法規程式——眾人開籤見證。

維那宣:12位制籤人上台開籤,大眾上前觀看,開籤見證所擇八支籤的正偏、真假!
12位制籤人在法會大眾監看下,從籤套中拿出籤條,揭開頂端的粘貼,直接將籤籤條口內的籤文牌倒在盤中,不可用手接近籤文牌,大眾親眼鑒證統一還是有交叉錯亂。 從籤條口內倒出的籤文牌,八支籤牌的內容一支都不能錯,凡屬於本尊定性的正法勝義課誦法本儀軌,必須四籤全部都是勝義籤文。 相反,凡屬於世俗課誦法本儀軌,或有罪錯、邪論的課誦法本儀軌,必須四籤都定性它有罪錯或是邪說,或是世俗課誦法本儀軌。 若其中一籤錯亂,則表明兩種法本都存在著問題,差別只在罪錯多與少而已。

第十八法規程式——嚴謹複籤。

維那宣:八籤已印證,並非常規德,身為巨聖德,眾弟子在此恭請巨聖德擇護法四!
十二支籤已擇八支籤,屬於本尊定性籤,餘下還剩四支籤未擇,這是由該擇決主題的護法所管的。
此時,再拈拿紙團,定出第一支籤歸哪一盤中,定性后,巨聖德必須要從金瓶中請出裝有四支籤的朗久旺丹咒輪金剛寶瓶,將寶瓶放在法臺上,或直接用手握住寶瓶舉在空中,或者放在法臺上,巨聖德再從寶瓶中掣出各兩籤,四籤都掣出歸位盤中。
維那宣:「開籤驗證,眾佛弟子監看! “
12位制籤人之兩人,上前開籤,大眾再度觀看見證結果。
凡是純正的勝義課誦法本儀軌,或擇某種認證,必須是最後兩籤籤與前四籤統一,六籤統一才定性為勝義性質。 凡是被魔妖或邪師騙子篡改成正邪惡、邪惡罪錯或世俗性質的,也必須是各六籤全部統一定性一致的,不可錯亂一籤。
如果所擇出的籤有交叉錯亂,如把邪籤拿到正籤里了,則必須當眾再度封籤,複擇第二輪。 如果第二輪所擇出的與第一輪相符合,證明德感勝義擇決十二支籤成功,主持擇決者確實是佛菩薩巨聖德,雖然擇出定性的出現了不屬於勝義課誦法本儀軌,但對於所擇決的課 誦法本儀軌的偏邪罪錯是定了性的,遇上這種情況,須當再次整核修訂,課誦法本儀軌修訂好後,擇日再次重新舉行勝義「金瓶掣簽」,直至第一輪擇出十二籤各自統一, 此時還要再將十二支籤牌裝入籤條,統一以裝籤牌頭入布袋,再度由巨聖德複掣第二輪,掣出的十二籤各自統一,純正無差,與上一輪所擇相符,才是勝義課誦法本儀軌。 以上是用十二支籤擇決早晚課誦為例,所作的講述。
如果第二輪所擇出的與第一輪的內容不一致,所擇的性質就不成立了,說明佛菩薩本尊不認可,沒有來作勝義定性,由此則證明主持掣簽人不具佛菩薩德品,或只是高僧大德範疇內的法王、上師、大師而已,絕對不是巨聖德佛陀、等妙覺菩薩再來者,或者就是一個凡夫之師。 只要擇出的有錯篇罪過的法本儀軌,須當再次整核修訂該課誦法本儀軌,直至擇出十二支中,正邪各達六支籤統一,純正無差,才能是本尊自己確認的勝義課誦儀軌法本,佛教正法!!!
若是兩個課誦都有罪錯,則需恭請佛菩薩聖德修訂法本直至符合勝義標準,六籤一致定性為勝義。 如果請不到等妙覺菩薩,這是眾生的福報因緣,那就沒有辦法了,因為所擇的是早晚課誦,其本尊們都是佛陀、等妙覺菩薩、金剛、大護法聖等。

第十九法規程式——定性。

維那宣:恭請巨聖德公佈今日勝義「金瓶掣簽」法會的最終擇決定性結果!
巨聖德法旨宣:勝義「金瓶掣簽」擇決定性,左翼為……,右翼為……
維那宣:大眾禮敬感恩!
擇決請求人、眾出家僧尼及與會大眾佛弟子,禮敬感恩巨聖德為利眾生,感恩本尊降臨及護法依因果實相顯聖定性。 眾人上前禮敬觀禮上供,此時可自由隨意讚歎,相互說話,但不可用不凈手觸碰聖籤等法物。

第二十法規程式——巨聖說法,開解所擇課誦義理。

維那宣:恭請勝義「金瓶掣簽」成功的巨聖德就兩種法本對比講說義理!
主持巨聖德為大眾開解講說義理,講說勝義、世俗兩種不同課誦法本儀軌的正邪之辨,錯在哪裡,違背佛說真義;對在哪裡,符合教誡。

第二十一法規程式——回向送聖。

維那宣:回向送聖!
主持巨聖德修法謝恩,誦回向偈:「此行德感金瓶籤,為利行人選正法。 願諸眾生具聖緣,修法勝義證菩提。 "
持"送聖咒"一遍,恭送21度母、天龍八部、空行、護法,並作記載依據。 所擇勝義法規之寶貝原件,由申請者收供,並依所擇勝義課誦法本之原文印製,如法嚴肅宏傳法緣成熟之虔誠學佛修行人。
法會結束,大眾隨緣齋樂慶喜。

世界佛教總部。

2020年8月3日。

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)-勝義"金瓶掣簽"法規

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